La disposición de los columbarios o lóculos de las unidades sigue una configuración racional en un espacio condicionado por la estructura existente. Un muro perimetral con elementos practicables recoge el rebaje de los pilares, los muros del sótano y la línea central. La integración mediante una planta ortogonal permite la máxima flexibilidad y utilización del área disponible, tanto para la ocupación como para las visitas al espacio, estableciendo un eje central principal destinado a la cripta o pequeña capilla de oración, con un pequeño altar y bancos móviles donde la familia puede orar y meditar sobre la esperanza compartida de la resurrección y la vida eterna.
Este espacio principal incluye todas las comunicaciones internas y se extiende a través de ejes transversales que se desarrollan hacia el perímetro. La jerarquía de estos espacios se logra mediante la diferenciación de acabados y materiales, y su tratamiento en contraste con un ábside-retablo, compuesto por una cruz griega que irradia la trascendencia de la divinidad. El remate con una bóveda busca recrear la sensación de clausura y recogimiento espiritual dentro de este espacio. Las bóvedas de cañón se canalizan con la intención de generar una sensación de inmaterialidad y ligereza. Otro concepto a reflejar en la propuesta es la reafirmación de la vida sobre la muerte, del dinamismo frente a la inercia y la actividad, en una transición del mundo material a un todo intangible, para ello se recurre a la perturbación plástica y visual deliberada del recorrido por los corredores interiores a través del movimiento oportuno de algunas unidades del columbario, produciendo una sacudida intencional y precisa sobre la alineación establecida, produciendo una experiencia sensorial permanente en el visitante.